Mempelajari filsafat adalah mempelajari cara berpikir dengan cara yang sederhana. Mulailah dengan hal-hal kecil, seperti mempertanyakan diri sendiri.
Dalam buku Sophie World karya Jostein Gaarder, diceritakan bahwa suatu hari sepulang sekolah, Sophie Admundsen tiba-tiba dikejutkan oleh sebuah surat tanpa nama dan alamat pengirim dengan pertanyaan: "siapa kamu? Dari mana dunia ini berasal?"
Sebuah pertanyaan mendasar yang tidak pernah dipikirkan dan ditanyakan Sophie sebelumnya, dan mungkin Anda juga. Sejak saat itu ia mulai belajar filsafat. Ya, mempelajari filsafat, salah satunya adalah upaya mengenali diri sendiri. Ini juga yang sedang saya kerjakan dalam beberapa tahun terakhir.
Seperti judulnya, artikel ini berkhotbah tentang seorang filsuf dan penyair dari India, Sir Allama Muhammad Iqbal (1877-1938) (yang merupakan ulang tahun ke-81 kematiannya pada 21 April) dengan buku monumentalnya The Reconstruction of Religions Thoughts in Islam . Buku ini sebenarnya adalah kumpulan ceramah di berbagai tempat, juga dilengkapi dengan puisi.
Sebelum saya mengetahui pikiran Iqbal lebih jauh, saya membuka dengan apa yang Iqbal bertanya: "Bagaimana Tuhan menciptakan kehidupan atau alam semesta?"
Pertama, Tuhan menciptakan kehidupan ini agar tidak bermain-main (lih. Ad-Dukhan: 38-39), telah ada perencanaan yang cermat, sehingga tidak ada bimbo salabim atau, seperti teori Bigbang katakan, bahwa alam dibentuk karena ada big bang, tidak ada . Ini adalah tanda yang tidak bermain dalam hidup Anda! Kejar tujuanmu! "
Kedua, kehidupan harus dipertimbangkan (Qs. Ali Imran: 190-191). Bagaimana cara mengejar tujuan hidup? Yaitu dengan berpikir, berpikir.
Ketiga, alam semesta tidak statis, terus berkembang, termasuk manusia (Qs. Fathir: 1). Keempat, alam bisa berubah (Qs. Al-Ankabut: 20). Berjalanlah di atas bumi, begitulah alam diciptakan, gunung-gunung diangkat, bumi tertutup. Dan, bagian ini juga cocok untuk orang yang suka bepergian adalah untuk melihat kemahakuasaan Tuhan.
Setelah Tuhan menciptakan kehidupan dan alam semesta, Tuhan menciptakan manusia. Pertanyaannya adalah apa itu manusia? Untuk siapa dia dibuat untuk apa? Iqbal dengan jelas menjelaskan ini:
Pertama, manusia itu istimewa, pilihan Tuhan (Surah Thaha: 122). Setiap orang istimewa karena ia adalah pilihan Allah. Kedua, manusia adalah wakil Tuhan di bumi (Qs. Al-Baqarah: 30).
Ketiga, orang membawa mandat, paket dengan semua kebebasan yang diberikan oleh Tuhan plus risikonya (Qs. Al-Ahzab: 72) apa pun yang dilakukan orang, semuanya akan dibenarkan, ada hadiah. Amanah itu berat
Orang-orang: Actus dan Potensia
Pada manusia, berdasarkan filosofi Iqbal, ada khudi (egokecil), yang sebaliknya adalah khuda (ego besar, yaitu Tuhan). Menurut Iqbal, orang adalah ego kecil dengan potensi besar. Potensi ini adalah spiritual. Sementara Actus adalah materi atau setidaknya memungkinkan pendaftaran sensorik.
Orang-orang memiliki banyak potensi dan potensi itu perlu diperbarui. Sebagai contoh, kita memiliki potensi untuk menjadi orang hebat, kita memiliki potensi untuk menjadi wali atau sufi, semua kemungkinan itu akan terwujud jika mereka diperbarui. Itulah sebabnya kita diberitahu bahwa kita harus setinggi yang kita miliki sebagai cita-cita tinggi, sehingga potensi di dalam diri kita dapat diperbarui.
Namun, banyak dari kita tidak mempercayai cita-cita ini. Inilah yang dikritik Iqbal bahwa penyakit umat Islam dari masa lalu hingga zaman modern adalah tidak percaya, tidak terbiasa dengan kemungkinannya sendiri. Dia akhirnya menarik diri dari dunia dan tidak bangun sampai hari ini.
Ego: Kesendirian yang esensial
Ego berarti bahwa saya adalah 'diri saya sendiri, diri saya atau makhluk. Apakah Anda yakin ada? Dengan cara apa Anda dapat membuktikan bahwa Anda benar-benar ada? Iqbal berkata, untuk membuktikan bahwa Anda ada, saat itulah Anda mengatakan "Saya ingin", maka itulah Anda.
Ego memiliki karakteristik kepribadian, kemandirian dan individualitas atau lebih tepatnya, karakter ego adalah kesepian yang esensial. Misalnya, Anda sakit, dokter tahu bahwa Anda sakit, tetapi dia tidak bisa merasakan sakit yang Anda rasakan.
Ego itu sendiri memiliki dua kualitas dasar, kebebasan dan kreativitas. Islam membutuhkan dua hal ini untuk Iqbal, yaitu kebutuhan akan orang yang bebas dan kreatif. Menjadi orang yang bebas dan kreatif di mana menjadi kreatif tidak dapat dilakukan tanpa kebebasan, keduanya harus sejalan dengan ego baru untuk hidup.
Tidak berhenti di situ, ego atau diri harus selalu diwarnai; pertama, kepercayaan (orang yang merasa inferior dengan egonya tidak akan hidup). Kedua, harga diri (dia kita memiliki banyak kelemahan tetapi tetap menghormati diri kita sendiri karena kita adalah makhluk pilihan Allah. Tidak menghormati diri sendiri berarti mengecewakan Allah). Ketiga, percaya pada diri sendiri (kita harus percaya bahwa kita pasti bisa melakukan apa yang ingin kita capai).
Keempat, jaga dirimu (orang yang tidak merawat diri sendiri, sehingga ego mereka tidak berkembang. Misalnya, kamu sakit, kamu meremehkan rasa sakitmu sehingga kamu tidak mau berobat dengan mengatakan, "sembuhkan dirimu pada saat yang bersamaan." sama dengan tidak merawat diri sendiri. Anda bukan milik Anda. Anda dipercayakan kepada Allah). Kelima, penegasan diri (tegaskan diri Anda, jangan malas!).
Tujuan ego adalah pergi ke arah yang lebih baik. "Tujuan ego bukanlah untuk melihat sesuatu, tetapi untuk menjadi sesuatu, untuk terus menerus," kata Iqbal. Tidak hanya itu, ego juga bisa menguat dan melemah. Agar ego menjadi kuat, warnai dengan;
Pertama, cinta (isyq) memunculkan ego yang tidak egois. Kedua, faqr terkait dengan kesadaran diri atau kelemahan. Manusia adalah makhluk yang lemah, sehingga mereka membutuhkan Tuhan yang kuat.
Ketiga, gairah dan keberanian. Semangat untuk melakukan hal-hal kecil untuk hal-hal besar, terutama semangat dan berani berbuat baik. Keempat, toleransi yang mau merasakan apa yang orang lain rasakan untuk menghilangkan keegoisan.
Kelima, kasb alhalal menemukan halal untuk haram halal karena meyakinkan untuk tidak rileks, jantung gelisah. Jangan pedulikan yang haram, subhat yang baru saja pergi. Dan keenam: karya orisinal dan kreatif.
Lebih jauh, kata Iqbal, jangan lakukan yang berikut karena dapat melemahkan ego; pertama, ketakutan. Apa yang kamu takutkan makan besok, yang adalah belahan jiwamu, dan ketakutan seperti itu akan melemahkan ego.
Kedua, mohon (sual) tergantung orang lain. Ketiga, perbudakan, hegemoni orang, diatur, ditekan. Keempat, asal keluarga atau silsilah.
Puncak dari semua itu, yaitu keberhasilan ego, pasti butuh orang lain, butuh masyarakat. Karena itu, orang tidak boleh lari dari dunia dan ego akan tetap utuh saat mistisisme dan kesadaran kenabian tumbuh.
Akhirnya, ada kutipan dari Iqbal: "Tuhan bukanlah persamaan mati" (Tuhan bukanlah formula mati yang tidak bisa dinegosiasikan, bahwa kematian adalah gagasan kita tentang Tuhan).
Inti dari filosofi belajar adalah mengenali diri sendiri. Sekarang, setelah membaca artikel singkat ini, sudahkah Anda mengenali diri sendiri? Apakah Anda mulai dengan filsafat? Jawabannya ada dalam diri Anda.
Dalam buku Sophie World karya Jostein Gaarder, diceritakan bahwa suatu hari sepulang sekolah, Sophie Admundsen tiba-tiba dikejutkan oleh sebuah surat tanpa nama dan alamat pengirim dengan pertanyaan: "siapa kamu? Dari mana dunia ini berasal?"
Sebuah pertanyaan mendasar yang tidak pernah dipikirkan dan ditanyakan Sophie sebelumnya, dan mungkin Anda juga. Sejak saat itu ia mulai belajar filsafat. Ya, mempelajari filsafat, salah satunya adalah upaya mengenali diri sendiri. Ini juga yang sedang saya kerjakan dalam beberapa tahun terakhir.
Seperti judulnya, artikel ini berkhotbah tentang seorang filsuf dan penyair dari India, Sir Allama Muhammad Iqbal (1877-1938) (yang merupakan ulang tahun ke-81 kematiannya pada 21 April) dengan buku monumentalnya The Reconstruction of Religions Thoughts in Islam . Buku ini sebenarnya adalah kumpulan ceramah di berbagai tempat, juga dilengkapi dengan puisi.
Sebelum saya mengetahui pikiran Iqbal lebih jauh, saya membuka dengan apa yang Iqbal bertanya: "Bagaimana Tuhan menciptakan kehidupan atau alam semesta?"
Pertama, Tuhan menciptakan kehidupan ini agar tidak bermain-main (lih. Ad-Dukhan: 38-39), telah ada perencanaan yang cermat, sehingga tidak ada bimbo salabim atau, seperti teori Bigbang katakan, bahwa alam dibentuk karena ada big bang, tidak ada . Ini adalah tanda yang tidak bermain dalam hidup Anda! Kejar tujuanmu! "
Kedua, kehidupan harus dipertimbangkan (Qs. Ali Imran: 190-191). Bagaimana cara mengejar tujuan hidup? Yaitu dengan berpikir, berpikir.
Ketiga, alam semesta tidak statis, terus berkembang, termasuk manusia (Qs. Fathir: 1). Keempat, alam bisa berubah (Qs. Al-Ankabut: 20). Berjalanlah di atas bumi, begitulah alam diciptakan, gunung-gunung diangkat, bumi tertutup. Dan, bagian ini juga cocok untuk orang yang suka bepergian adalah untuk melihat kemahakuasaan Tuhan.
Setelah Tuhan menciptakan kehidupan dan alam semesta, Tuhan menciptakan manusia. Pertanyaannya adalah apa itu manusia? Untuk siapa dia dibuat untuk apa? Iqbal dengan jelas menjelaskan ini:
Pertama, manusia itu istimewa, pilihan Tuhan (Surah Thaha: 122). Setiap orang istimewa karena ia adalah pilihan Allah. Kedua, manusia adalah wakil Tuhan di bumi (Qs. Al-Baqarah: 30).
Ketiga, orang membawa mandat, paket dengan semua kebebasan yang diberikan oleh Tuhan plus risikonya (Qs. Al-Ahzab: 72) apa pun yang dilakukan orang, semuanya akan dibenarkan, ada hadiah. Amanah itu berat
Orang-orang: Actus dan Potensia
Pada manusia, berdasarkan filosofi Iqbal, ada khudi (egokecil), yang sebaliknya adalah khuda (ego besar, yaitu Tuhan). Menurut Iqbal, orang adalah ego kecil dengan potensi besar. Potensi ini adalah spiritual. Sementara Actus adalah materi atau setidaknya memungkinkan pendaftaran sensorik.
Orang-orang memiliki banyak potensi dan potensi itu perlu diperbarui. Sebagai contoh, kita memiliki potensi untuk menjadi orang hebat, kita memiliki potensi untuk menjadi wali atau sufi, semua kemungkinan itu akan terwujud jika mereka diperbarui. Itulah sebabnya kita diberitahu bahwa kita harus setinggi yang kita miliki sebagai cita-cita tinggi, sehingga potensi di dalam diri kita dapat diperbarui.
Namun, banyak dari kita tidak mempercayai cita-cita ini. Inilah yang dikritik Iqbal bahwa penyakit umat Islam dari masa lalu hingga zaman modern adalah tidak percaya, tidak terbiasa dengan kemungkinannya sendiri. Dia akhirnya menarik diri dari dunia dan tidak bangun sampai hari ini.
Ego: Kesendirian yang esensial
Ego berarti bahwa saya adalah 'diri saya sendiri, diri saya atau makhluk. Apakah Anda yakin ada? Dengan cara apa Anda dapat membuktikan bahwa Anda benar-benar ada? Iqbal berkata, untuk membuktikan bahwa Anda ada, saat itulah Anda mengatakan "Saya ingin", maka itulah Anda.
Ego memiliki karakteristik kepribadian, kemandirian dan individualitas atau lebih tepatnya, karakter ego adalah kesepian yang esensial. Misalnya, Anda sakit, dokter tahu bahwa Anda sakit, tetapi dia tidak bisa merasakan sakit yang Anda rasakan.
Ego itu sendiri memiliki dua kualitas dasar, kebebasan dan kreativitas. Islam membutuhkan dua hal ini untuk Iqbal, yaitu kebutuhan akan orang yang bebas dan kreatif. Menjadi orang yang bebas dan kreatif di mana menjadi kreatif tidak dapat dilakukan tanpa kebebasan, keduanya harus sejalan dengan ego baru untuk hidup.
Tidak berhenti di situ, ego atau diri harus selalu diwarnai; pertama, kepercayaan (orang yang merasa inferior dengan egonya tidak akan hidup). Kedua, harga diri (dia kita memiliki banyak kelemahan tetapi tetap menghormati diri kita sendiri karena kita adalah makhluk pilihan Allah. Tidak menghormati diri sendiri berarti mengecewakan Allah). Ketiga, percaya pada diri sendiri (kita harus percaya bahwa kita pasti bisa melakukan apa yang ingin kita capai).
Keempat, jaga dirimu (orang yang tidak merawat diri sendiri, sehingga ego mereka tidak berkembang. Misalnya, kamu sakit, kamu meremehkan rasa sakitmu sehingga kamu tidak mau berobat dengan mengatakan, "sembuhkan dirimu pada saat yang bersamaan." sama dengan tidak merawat diri sendiri. Anda bukan milik Anda. Anda dipercayakan kepada Allah). Kelima, penegasan diri (tegaskan diri Anda, jangan malas!).
Tujuan ego adalah pergi ke arah yang lebih baik. "Tujuan ego bukanlah untuk melihat sesuatu, tetapi untuk menjadi sesuatu, untuk terus menerus," kata Iqbal. Tidak hanya itu, ego juga bisa menguat dan melemah. Agar ego menjadi kuat, warnai dengan;
Pertama, cinta (isyq) memunculkan ego yang tidak egois. Kedua, faqr terkait dengan kesadaran diri atau kelemahan. Manusia adalah makhluk yang lemah, sehingga mereka membutuhkan Tuhan yang kuat.
Ketiga, gairah dan keberanian. Semangat untuk melakukan hal-hal kecil untuk hal-hal besar, terutama semangat dan berani berbuat baik. Keempat, toleransi yang mau merasakan apa yang orang lain rasakan untuk menghilangkan keegoisan.
Kelima, kasb alhalal menemukan halal untuk haram halal karena meyakinkan untuk tidak rileks, jantung gelisah. Jangan pedulikan yang haram, subhat yang baru saja pergi. Dan keenam: karya orisinal dan kreatif.
Lebih jauh, kata Iqbal, jangan lakukan yang berikut karena dapat melemahkan ego; pertama, ketakutan. Apa yang kamu takutkan makan besok, yang adalah belahan jiwamu, dan ketakutan seperti itu akan melemahkan ego.
Kedua, mohon (sual) tergantung orang lain. Ketiga, perbudakan, hegemoni orang, diatur, ditekan. Keempat, asal keluarga atau silsilah.
Puncak dari semua itu, yaitu keberhasilan ego, pasti butuh orang lain, butuh masyarakat. Karena itu, orang tidak boleh lari dari dunia dan ego akan tetap utuh saat mistisisme dan kesadaran kenabian tumbuh.
Akhirnya, ada kutipan dari Iqbal: "Tuhan bukanlah persamaan mati" (Tuhan bukanlah formula mati yang tidak bisa dinegosiasikan, bahwa kematian adalah gagasan kita tentang Tuhan).
Inti dari filosofi belajar adalah mengenali diri sendiri. Sekarang, setelah membaca artikel singkat ini, sudahkah Anda mengenali diri sendiri? Apakah Anda mulai dengan filsafat? Jawabannya ada dalam diri Anda.
0 Comments