Berislam dengan Logis Dan Silogisme

Berislam dengan Logis Dan Silogisme

Salah satu kesimpulan dalam logika adalah melalui apa yang disebut silogisme, yang dibuka dengan "premis mayor" kemudian diikuti oleh "premis minor" dan diakhiri dengan sebuah kesimpulan.

Sebelum melanjutkan ke contoh, penting untuk menekankan bahwa premis utama adalah sesuatu yang telah disepakati berdasarkan fakta, argumen, atau apa pun yang menyebabkan validitasnya tidak perlu diragukan. Itu penting karena premisnya mendasar: kesalahan dalam membangun premis akan memiliki efek domino langsung dalam bentuk kesalahan pada premis utama dan tentu saja pada kesimpulan di akhir. Oleh karena itu, dibutuhkan kehati-hatian dalam menentukan dan menyepakati premis utama untuk membangun kesimpulan menjadi logis.

 Dalam bercanda saja, kita menemukan Stand Up Comedy juga membuat lelucon pada sebuah premis, di mana jika premisnya kuat dan kuat, itu akan menjadi lelucon lucu. Jadi, jika Anda bercanda, Anda perlu silogisme, terutama dalam agama, kan ?!

 Adapun apa yang sering digunakan sebagai contoh dalam pelajaran logis terkait silogisme, misalnya:

 Premis Utama: Semua yang cerdas adalah manusia.

 Premis Minor: Memahami Budi.

 Kesimpulan: Budi adalah manusia.

Kekeliruan dalam kesimpulan kami tentang hal-hal dalam agama sering terjadi pada tingkat kegagalan untuk membuat "premis minor" yang sesuai dan objektif. Karena premis minor adalah identifikasi berdasarkan premis mayor yang telah disepakati pada level teoretis (termasuk definisi, misalnya jika terkait dengan contoh di atas: apa kriteria logisnya). Identifikasi sering terlewatkan sehingga menghasilkan kesimpulan yang salah dan berakhir pada hukum atau setidaknya sikap yang salah. Sebagai contoh:



 Premis Utama: Semua non-Muslim adalah kafir.

 Premis Minor: Pancasila bukan Islam.

 Kesimpulan: Pancasila adalah kafir.



Kesimpulan yang salah di atas diperoleh dari premis yang terlewat. Hilang antara dua aspek atau bahkan keduanya, yaitu pertama, definisi Islam. Kedua, identifikasi apa pun yang islami. Mengenai yang pertama, dijelaskan dalam artikel sebelumnya yang berjudul: "Islam itu Logis: Signifikansi" "Definisi" ". Fokus artikel ini adalah kesalahan yang terjadi pada yang terakhir, yaitu kesalahan identifikasi.

Kesalahan identifikasi ini seringkali hanya melewati pola pikir kita sejauh ini karena dimasukkan ke dalam premis utama yang disepakati. Oposisi terhadap premis minor akhirnya dituduh dan dikaburkan sebagai oposisi terhadap premis utama. Misalnya dalam konteks contoh di atas, penentangan terhadap tuduhan bahwa Pancasila bukan Islam disimpulkan sebagai penentangan terhadap Islam. Menolak "Kekhalifahan" (dalam interpretasi HTI misalnya) berarti menolak Islam.


Jadi, jika kesalahan dalam identifikasi premis minor saja mengarah pada kesimpulan yang menyesatkan, bayangkan jika kesalahan telah terjadi sejak di premis utama. Betapa rusaknya sebuah bangunan kesimpulan ?!

Pola silogisme dalam Islam ini diperlukan dan signifikan dalam membangun ajaran Islam. Silogisme, misalnya, diperlukan sebagai metode penarikan hukum dalam ilmu ushul fiqh. Pengaruhnya sudah ada sejak ushul fiqh meletakkan dasar pertama oleh Syafi'i melalui karya besarnya: "Al-Risalah", yaitu dalam penarikan hukum melalui metode qiyas (analogi). Selanjutnya, pengaruh silogistik yang berasal dari filsafat Aristoteles terhadap Qiyas Imam Syafi'i bahkan dapat ditelusuri karena silsilah ilmiah yang dipengaruhi oleh Imam Syafi'i banyak dari metode tasybih dalam ilmu Balaghah yang pertama kali diperkenalkan oleh al-Khalil bin Ahmad al-Faramdi (170 H) dan dilanjutkan oleh muridnya, Sibawayhi (wafat 180 H). Menurut Muhammad 'Abid Al-Jabiri,

Akhirnya, logika tertib, di mana salah satunya adalah silogisme tertib dalam hal ini adalah bagian dari doktrin istiqomah (konsistensi) dalam Islam. Tanpa konsistensi, setiap bangunan peradaban (Islam) sebesar apa pun, akan rapuh, mudah dihancurkan oleh serangan rasional dari peradaban lain.

Post a Comment

0 Comments