Politik Identitas, Sebuah Pola yang Akan Menjerumuskan Gus Muwafiq?

images cnnindonesia.com

Gus Muwafiq dianggap, karena ceramahnya tentang masa kecil Nabi Muhammad yang ia gambarkan sebagai orang yang lahir dengan rembesan (bahasa Jawa: dekil, usang, miskin, kotor). Tiba-tiba ceramah tersebut dianggap sebagai penistaan terhadap ​​agama dan FPI melaporkannya dengan menggunakan undang-undang ITE.

Di media sosial kita dapat dengan mudah melihat video yang berbeda - tentu saja, sebuah potongan yang tampaknya disengaja, meme, penghinaan dan cacian di media sosial, dimaksudkan untuk menyebarkan kebencian terhadap sosok Gus Muwafiq. Cerita ini semakin berkembang liar, dari mulai merendahkan nabi hingga masalah identitas Gus Muwafiq sebagai seseorang yang menyangkal terhadap Islam. Kita harus bertanya pada diri sendiri, apakah ini terkait dengan masalah politik identitas?

Kita boleh berdebat, tetapi politik identitas saat ini adalah dinamika yang terus-menerus dibicarakan. Pertandingan pemilu yang brutal dan tampaknya meningkat tahun 2014 sampai tahun 2019 antara kubu Jokowi-Prabowi dianggap sebagai salah satu faktor terbesar dalam pembentukan politik identitas ini. Baru-baru ini kita mengenal istilah Kampret-Cebong, serta kerangka teoretis seperti Kadrun, tentu saja telah semakin memecah belah masyarakat kita dengan berbagai masalah.

Tidak hanya di Indonesia, dunia global juga mengalami hal yang sama. Di Eropa kita melihat bahwa kelompok sayap kanan konservatif mulai mengambil alih ruang publik dan mengumpulkan kekuatannya melalui berbagai platform internet- media sosial. Ini adalah kasus dimana Amerika dengan kelompok-kelompok ultra-konservatif yang semakin hari semakin berkembang kuat merajalela memecah belah masyarakat.

Politik identitas - saya lebih suka menyebutnya demikian - adalah sebuah fenomena global, bukan hanya didominasi oleh satu negara, terutama karena dunia semakin menyusut akibat teknologi. Terjadinya bentrokan fundamentalisme atau bentrokan antara masyarakat berdasarkan sentimen agama atau etnis yang biasanya Puritan. Dan lebih dari itu, Puritanisme ini juga dilihat sebagai kontribusi besar terhadap penebalan identitas kelompok tertentu untuk melihat orang-orang di luar diri mereka yang dianggap buruk.

Pada laporan The Global Risk 2019 , yang dikeluarkan oleh World Economic Forum, juga menegaskan hal yang sama. Bahwa kebijakan identitas berkontribusi terhadap faktor yang sangat beresiko bagi negara-negara di seluruh dunia. Jika tidak ditanggapi dengan serius, krisis global semacam ini hanya tinggal menunggu waktu saja.

Kebijakan identitas ini juga tampaknya menggunakan pola yang serupa: mengeluarkan perasaan benci yang berkepanjangan melalui RAS, agama, teknologi dan dilibatkan dalam politik pemilu. Fakta terakhir bagi saya cukup menarik, elit politik bisa dengan mudah bertemu dan mungkin berbagi kekuasaan, tetapi kebijakan politik identitas tampaknya tidak akan pernah tenggelam.

Ketika semua orang berbicara tentang ungkapan kebencian, banyak yang lupa tentang bagaimana cara mengubah kebencian tersebut. Kasus Gus Muwafiq sepertinya akan terus digiring dengan  eskalasi agitasi yang sangat besar dan masalah itu tampaknya akan berubah menjadi masalah besar antar hubungan agama dan suku. Kelompok diluar mereka, juga akan mengisi ruang digital di komunitasnya melalui berbagai platform tertentu. Kelompok ini biasanya akan memulai dari pola yang sama, melaporkan, mendemo dan secara tidak sadar menjadi api yang membakar semua komunitas dan berkontribusi besar pada retaknya sentimen terhadap kelompok-kelompok yang dianggap berbeda dari mayoritas mereka.

Dalam kasus Gus Muwafiq, pola ini juga memanifestasikan dirinya sebagai kesalahan yang tak termaafkan - jika Anda bisa membaca pola semacam itu - meskipun dia secara terbuka telah meminta maaf atas apa yang dia katakan.

Saya berkesimpulan, pada dasarnya Gus Muwafiq memang tidak ada niat untuk menghina Rosulullah. Lantas apakah kita akan memegang pola yang sama sebagai klaim "penista ​​agama atau penghina Rosulullah" terhadap orang-orang yang selalu berbicara tentang cinta kepada nabi, setiap hari, bahkan selalu menjelaskan keindahan akhlak Rasulullah disetiap panggung dakwah dan maulid?