Bagaimana kita mendefinisikan sesuatu secara signifikan, agar muncul solusi? Baik, mari kita lihat salah satu contoh bagaimana Islam memandang "politik".
Beberapa Muslim berdebat tentang politik tanpa pernah mencapai sepakat hingga sekarang apa itu politik. Karena perdebatan selama ini selalu mengacu pada kepemilikan definisi politik yang berbeda, mereka terus saja berdebat. Karena itu, misalnya, ketika Ustadz Quraish Shihab ditanya tentang pandangannya tentang politik oleh putrinya, Najwa Shihab dalam salah satu program saluran Youtube putrinya yang berjudul "Shihab & Shihab", ia mulai dengan mendefinisikan apa itu politik, dengan mengekspresikan pendapatnya tentang politik berdasarkan pengetahuan dan sumber-sumber Islam yang dia tahu. Jadi, jika perbedaan masih terjadi, itu hanya perbedaan pendapat atau pandangan berbeda yang memang dalam Islam dituntut untuk dibenahi dengan toleransi (rahmat).
Salah satu yang sudah populer misalnya adalah pendapat Prof. Mahfud MD, yang juga terkait dengan tema Islam, pandangan politik, tentang "khilafah". Dia mulai dengan terlebih dahulu mendefinisikan apa itu khilafah. Jika yang dimaksud adalah "gelar" (khalifah) bagi seorang pemimpin dalam pemerintahan Islam di masa lalu, maka kami setuju. Tidak akan ada perdebatan tentang itu. Masalahnya adalah apakah definisi khilafah yang dimaksud, seperti yang dilakukan oleh Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) adalah "sistem pemerintahan".
Ada silang pendapat, di mana selain HTI, mayoritas Muslim Indonesia percaya bahwa sumber-sumber imam Islam (Al-Qur'an) dan Sunnah) tidak mewarisi sistem pemerintahan khilafah dengan bukti paling jelas, yaitu perbedaan suksesi dan tata kelola setiap khalifah Khulafaur Rasyidin berbeda karena membuka pintu ijtihad di sana sesuai dengan konteks yang meliputi setiap ruang dan waktu masing-masing. Nah, perbedaan definisi Khilafah dan Khilafah sering diabaikan atau setidaknya kadang-kadang ambigu antara dua orang atau dua kelompok yang menyebabkan mereka akhirnya berdebat.
Contoh lain adalah kesalahpahaman dalam membedakan jilbab dan hijab. Keduanya berbeda karena dalam definisi. Lihat QS. Al Ahzab: 53, jilbab adalah as-sitr yang berarti "menutup", yaitu tirai penghalang terhadap kontak langsung atau dengan menutupi wajah (untuk wanita). Jilbab, mengacu pada QS. Al Ahzab: 59, adalah sampul genitalia, di mana definisi teknis maka ulama berbeda pendapat, misalnya apakah rambut termasuk aurat atau tidak, dan lainnya. Jadi, jika definisinya jelas, maka perbedaan pendapat dapat dengan mudah dipahami dan diterima dengan hati yang luas dalam semangat toleransi dan saling menghormati.
Definisi itu sendiri berasal dari definisi kata Yunani yang berarti "membatasi, membatasi". Jadi, mendefinisikan sesuatu berarti menetapkan batasan tentang sesuatu sehingga diskusi dan memberikan pendapat atau pandangan tentang sesuatu menjadi benar pada sesuatu itu sendiri dan tidak melebar atau bias di sana-sini.
Mendefinisikan sesuatu bukanlah hal yang sederhana. Karena, suatu definisi benar-benar harus membatasinya sampai benar-benar hanya berarti sesuatu dan membedakannya dari yang lain. Karena itu, suatu definisi harus memenuhi diferesia, yaitu perbedaan di antara yang lain.
Jadi, dalam logika, yang kemudian diadopsi dalam karya-karya ilmiah, diskusi masalah dimulai dengan mendefinisikannya terlebih dahulu untuk menghindari terjadinya pendapat-silang yang pada dasarnya adalah definisi silang, bukan pendapat-lintas itu sendiri. Yang kemudian dapat melanjutkan dengan mendefinisikan masalah itu sendiri dalam bentuk formulasi dan batasan. Tradisi ilmiah inilah yang harus dipegang dan digunakan dalam menyampaikan pandangan atau pendapat tentang suatu masalah, baik secara lisan maupun tulisan. Di mana definisi, sayangnya, sering diabaikan dalam diskusi dan polemik di antara kita sejauh ini.
0 Comments