Karakteristik Ajaran Islam yang Komprehensif

Islam adalah agama komprehensif. Ini adalah perwujudan dari intisari kehidupan, dimana Allah, Sang pencipta dan Tuhan Semesta Alam, telah menjelaskannya dalam membimbing umat manusia. Islam dalam bahasa Arab, menunjukkan ketundukan, penyerahan diri dan ketaatan. Sebagai agama, Islam berdiri untuk penyerahan dan kepatuhan penuh kepada Allah - itulah mengapa disebut Islam.

Setiap makhluk hidup di dunia ini memiliki beberapa karakteristik mendasar, yang membedakannya dari yang lain. Oleh karena itu, patutlah kami mencoba untuk menemukan karakteristik khas Islam dan mendapatkan pengetahuan yang benar tentangnya.

Pertama, harus dipahami dengan jelas bahwa agama Islam tidak diberikan kepada manusia oleh seorang filsuf, ahli hukum, moralis, psikolog, penakluk, pendiri kerajaan, politisi atau pemimpin nasional. Itu telah turun kepada umat manusia dari Allah Yang Mahakuasa, Pencipta dan Tuhan alam semesta, melalui para nabi atau utusan-Nya. Mereka secara khusus dipilih oleh-Nya untuk menerima bimbingan-Nya dalam bentuk wahyu dan menyebarkannya kepada umat manusia tanpa menambahkan, atau mengurasngi kata apa pun sesuai dengan keinginan mereka sendiri. Mereka semua hanya mengajarkan satu agama yang Allah sebut Islam (yang berarti tunduk kepada-Nya).

Yang terakhir dari para utusan ini adalah Nabi Muhammad (saw). Karena Muhammad inilah ajaran Islam dianggap selesai dan tidak akan muncul Nabi lagi.

Ciri khas Islam yang pertama adalah penekanannya pada iman yang benar, yaitu iman kepada Allah Yang Maha Kuasa, sebagai Satu-satunya Pencipta, Pemelihara dan Tuan dari seluruh alam semesta, Yang Dia sendiri layak disembah dan Siapa kita semua harus kembali dan mempertanggungjawabkan perbuatan kita dalam kehidupan ini.

Ini telah menjadi ajaran utama dari semua utusan-Nya sepanjang zaman dari Nabi Adam sampai Nabi terakhir, Muhammad (saw). Mereka tidak pernah beranjak dari mengajarkan Islam kepada manusia. Poin kedua yang perlu diperhatikan adalah bahwa hanya kesenangan Allah yang menjadi kekuatan pendorong di balik semua upaya utusan-utusan-Nya untuk berkhotbah dan menyebarkan pesan-pesan-Nya demi kepentingan manusia. Semangat membara inilah yang tidak meninggalkan ruang di dalam hati mereka untuk segala manfaat duniawi, kekuasaan atau kehormatan. Mereka juga tidak menyelesaikan misi mereka memendam niat jahat, dendam atau perasaan permusuhan dan balas dendam terhadap siapa pun secara pribadi.

Sedangkan perjalanan ke Taif, yang Nabi Muhammad (saw) lakukan untuk mengkhotbahkan Islam, tidak menghasilkan konversi, ia dianiaya bahkan dirajam keras oleh penduduk setempat. Tapi ini tidak membuatnya kecewa ataupun menderita, semua penghinaan diterimanya dengan sabar, Muhammad hanya berdoa kepada Pencipta-Nya agar memberi hidayah dan belas kasihan-Nya kepada umatnya.

Apa yang dibutuhkan oleh para hamba Allah adalah upaya tulus dan sepenuh hati untuk menyebarkan pesan-pesan Allah dan untuk menegakkan perintah-Nya. Imbalannya adalah upaya semacam itu terlepas dari hasil mereka. Kapan atau di mana upaya akan berbuah atau menghasilkan kesuksesan hanya diketahui oleh-Nya. Bagaimanapun, Allah menjanjikan para hamba-Nya yang setia, orang-orang yang percaya penuh kepada janji-Nya, bahwa perjuangan mereka cepat atau lambat akan bertemu dengan kesuksesan dan kesenangan abadi di akhirat.

Ciri ketiga Islam adalah bahwa utusan-utusan Allah, para nabi, berkewajiban untuk menjaga bimbingan-Nya, firman-Nya, yang diterima dari-Nya. Mereka tidak akan pernah mengizinkan perubahan atau perubahan dalam Firman-Nya atau menerima kompromi apa pun sehubungan dengan misi mereka.

Setelah Taif ditundukkan, seorang wakil suku yang berpengaruh dari Bani Thaqueef, setelah memeluk Islam datang untuk melihat Nabi yang Suci. Mereka meminta agar berhala mereka bernama Laat, yang merupakan salah satu dari berhala yang paling dihormati dari orang-orang Arab pagan, dibiarkan tanpa cedera.

Permintaan itu tidak dikabulkan. berhala dan kuilnya dihancurkan. Setelah itu, seluruh suku Bani Thaqueef ditambah seluruh penduduk Taif masuk ke dalam kelompok Islam.

Seperti dalam keyakinan dasar dan prinsip-prinsip Islam, begitu juga dalam penegakan perintah-perintah Allah sehubungan dengan kehidupan individu dan sosial, Nabi yang Suci ini tidak bisa berkompromi dengan kemungkaran.

Namun, hal ini bukan berarti bahwa para rasul saat mengabarkan tentang iman, tidak memperhitungkan tingkat intelektual orang-orang yang mereka hadapi. Jauh dari itu; ini semua untuk Allah, karena sang pencipta menyarankan kepada mereka untuk menjaga hal-hal ini. Kepada Rasul-Nya yang terakhir, Allah berfirman :


ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل: 125]

 “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”

Nabi Muhammad juga menyarankan teman-temannya untuk berbicara lembut dan berbuat baik kepada semua orang dalam memberitakan Islam. Dia mengatakan kepada mereka bahwa mereka telah diberi kemudahan dalam menjalankan agama dan bukan diberi kesulitan.